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  • 雍正和他的宗镜大纲

    雍正和他的宗镜大纲　　方又山　　提到清朝的雍正皇帝，难免使人想到市井戏剧、小说、演义之类，经常把他扯进去凑上一角；对于直正的雍正，实在是一种宽枉。　　雍正从少年即开始参弹修道，虚云老和尚在他的禅七...悟道是不易，连正知正见都在烟消云散中了。　　在这种情况下，雍正以帝王之尊，大力提倡正法宗旨，辟除邪见。雍正不仅是悟道的人，他还是一个大宗师，由他接引而开悟的，不下六七人之多。最著名的一件事，就是有关一个...

    方又山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595067348.html

  • 庆回归 贺千年

    千年”的祈福法会，意义实在重大。爱国爱教是我们佛教的优良传统，慈悲的佛陀于报“四恩”中，就教导我们要报，国土恩”，所以于此盛会中，我们厦门佛教徒与全国人民一起，心中无比激动，以能作一个堂堂正正的中国人...庆回归 贺千年 　　圣辉　　九九归一，1999年12月20日，在中国人民的自豪与喜悦中，世界各国将看到：在四百年前，在中国人民蒙受的血泪与耻辱之中，在旧中国历届政府无能的统治下，在爱国志士的...

    圣辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013267455.html

  • 三论宗的宗旨

    三论宗的宗旨　　三论宗的宗旨是显而易见的，三论学说无不以“破邪显正”为宗旨。所谓“破邪”者，在印度，佛灭后五百年间，佛教晦涩，外道猖獗，小乘盛兴。真正的大乘佛教几乎没有形迹，龙树、提婆等人大力倡导...中道实相。　　所谓显正者，即是显“无所得”正观。在三论宗的思想中，世出世间一切法皆是言教，是对治法门。为执有者说空，为破空者说有，空有皆是方便法门。诸法实相是非空非有、离四句绝百非，言寂相灭、当体即空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041067614.html

  • 正信而不迷信圣严法师

    正信而不迷信圣严法师 「迷信」有四项特征：盲目崇拜、不合情理、似是而非、邪正不分。 所谓「盲目崇拜」，就是人云亦云，听说某人神通很灵，就不经理性的思辨而趋之若□。这好像有事时听说找流氓比...一定会灵、一定会验，可以叫你即身成佛，立刻开悟，或是有病祛病，没病消灾。在他们开出的万灵保单上也有冠冕堂皇、似是而非的理论，但是对真正的原因则讳而不谈，对这样的宗教，最好谨慎，以免后患。 所谓「邪正不分...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083576436.html

  • 叶小文：心跟心更加紧密

    共同利益之广泛前所未有。两岸佛教界趁势而上，共办国际论坛，广邀世界宾朋，共享一个伟大国家的尊严和荣耀，以做堂堂正正的中国人而骄傲和自豪。 　　心跟心更加紧密，就要求同存异。求同应存异，和而不同。...可能跨越海峡共同主办，开幕在大陆，闭幕在台湾，我当时觉得不可能，难度很高。但由于过去一年，两岸关系和平发展的进程，使得原来认为不可能的事情今天实现了。这是非常有意义的一件事。去年 7 月 4 日两岸...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231379193.html

  • 佛教界的ISO 9000

    　　佛教界的ISO 9000 　　■ 洪祖丰 著 　　由大马佛教鉴定局，展开自我鉴定工作，可以保证佛团的「合乎佛法性」；提升整体佛教的素质；帮助公众人士辨别邪正. 　　ISO 9000是一套...取得同样的效果。那些未获得认可的佛团将努力提高本身的素质以达致鉴定局的标准。这无形中将提升整体佛教的素质。 　　更重要的是：佛教界的鉴定工作，将有助於公众人士辨别邪正。目前邪教多假佛教之名横行猖獗，...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06140282767.html

  • 如何正确看待佛菩萨的感应

    是非邪正的能力。 　　末法时期，真正遇到佛菩萨感应者，万中稀有，一般人所见所闻者，大多是自心或邪魔变幻。不识自性，不辩真假，轻投误入者，不是被邪灵附体，就是走火入魔。 　　经云：“佛来斩佛，魔来斩魔... 　　如何正确看待佛菩萨的感应 　　这个问题，是“常来”同学在留言簿中问到的，本人认为这个问题具有普遍性，于是专题论述。 　　本人认为，所谓的感应，即自心对心外各种事物产生的反应。 　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502488776.html

  • 西游故事与《大唐西域记》

    　　西游故事与《大唐西域记》 　　花果山上的玄奘纪念堂，原为云台山三元宫的团圆宫，如今正殿的二层楼上改作藏经阁，供列经书。中有玄奘的《大唐西域记》影印本，为游人竞相观瞻。　　玄奘赴西域归长安后，奉太宗李世民命将西行经历撰文进奉。玄奘口述，由其徒弟辩机笔录，在取经返归后第二年、唐贞观二十年（646）告竣，凡一十二卷，十多万字。自称经历“百有二十八国”，“所闻所履，”与班超和张骞的记闻有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110991957.html

  • 问：如何正确看待佛菩萨的感应？

    五祖弘忍禅师最上乘论》、《心经》、《六祖坛经》均是圣人的经典，正宗的佛法，学佛者常读这些经典，自会有明辨是非邪正的能力。 末法时期，真正遇到佛菩萨感应者，万中稀有，一般人所见所闻者，大多是自心或邪魔...问：如何正确看待佛菩萨的感应？ 答：所谓的感应，即自心对心外各种事物产生的反应。 人们看到圣人的画像，寺庙的佛像，阅读佛经，以及在夜梦中所历种种境界，凡有感于心，皆属感应。 一切唯心造，无心...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15514094733.html

  • 救救中小学生的“汉字教育”

    rdquo;是一个必备条件。如今，由于电脑网络的普及应用，汉字书写正面临异常严峻的挑战。当学生们渐渐习惯用“敲字”代替“写字”时，一种汉字书写的技能就可能在一代人中消失，一同消失的还将是汉字书写的艺术和文化。前者会让我们感到痛心，毕竟笔和纸曾经在千百年的岁月里熔铸了我们的心血，更塑造了我们的性格，中国人的性格在很大程度上得益于方方正正的汉字临摹。而后者...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/16342395660.html
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